当官，当多大的官，吴昊还是深有体会的。

　　内容未完，下一页继续阅读这么说吧，如果不是因为自己位居滨海常务副市长，怎么可能会赢得这么多人的尊重呢？远的不说，说这些同

　　学吧，怎么可能见到自己，说话的时候都要看到自己的眼色呢？那付战战兢兢的样子，自己看了都感觉有点脸红。

　　这也是没有办法的事儿，因为社会地位，是根据是否为官、官职大小来评价的。

　　说白了，“官本位”是把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑、高低。而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。

　　正是因为如此，才造一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至观念和依附意识及其现象盛行。

　　在华厦，官职才是衡量一切的标准呢——政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次，等等。

　　吴昊小学的时候，老妈曾经告诉过自己，“万般皆下品，惟有读书高”，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。

　　那时候，自己还真的不太理解，现在看来，老妈那是从小给自己灌输那种“出人头地”的路径：在华夏，“官”是社会，人们都想当官，又都怕官，可以说，官本位的思想在华夏社会里，达到炉火纯青的地步。

　　既然是当官的说了算，官者自然要制定一系列体制设置和制度安排，来保证自己处于绝对权威的地位。所以，官本位才能在华夏流传了几千年而经久不衰：在过去，王侯将相，官分九品，形成庞大而严密的官本位体系。

　　而现在，更是以时俱进，整个社会纳入国家行政系统的体制结构，所有的人、所有的组织和部门，都分别归入行政序列，规定其等级，划分其行政权限，并最终服从统一的行政控制，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

　　内容未完，下一页继续阅读过去，官僚制度和社会权力结构严格而又系统，高度集权而又等级森严，全社会是一个以行政权力搭建起来的金字塔，塔的顶端是皇帝。

　　而在这个宝塔形的体制结构，等级森严，尊下卑，界限分明，不容僭越。官越大权越大，享受待遇越高，地位越显赫。

　　当然了，在过去，下级之间不是双向互动运行关系，而是下级完全隶属于级，一切听命于级；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的级官员负责。

　　正是这种单一行政化的体制下，不是整体的规则、秩序和法理的统治，而是个人的统治；不是法定程序支配，而是“长官意志”支配；不是“法治”，而是“人治”。

　　演变到现代社会，有过

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