刚才之所以说就算不是四海集团的介入，这个市长的位置也是江洪申的，因为上级组织部门已经考核过了，只是在开常委会的时候，因为不同的意见，这才没有宣布，按

　　着省里的意见，等待一个适当的时机，没想到你个小傻子这个时候突然闹了进来，把这个适当的时机带了来。

　　市长的空缺，按着常理，常务副市长接任也算是顺理成章的事儿。这方面我也不多说了，有很多的先例在那呢。之所以安排一个常务副市长，其目的就是为接任市长做准备的。

　　但现实的观场，最讲究的就是站队。人在观场，不懂站队，一切都是空谈。

　　知道‘指鹿为马’这个故事吗？说的是秦始皇去世后，儿子秦二世登基，丞相赵高有一天把一匹鹿牵到朝廷上，问二世说什么。二世说这还不简单，不就是一匹鹿吗。赵高说，否，是马。二世大笑，问群臣，群臣有的说是鹿，有的说是马。赵高将说鹿的全都记下来，一一清算，从此没有人敢和赵高持不同意见。

　　从表面上看，这则故事反映了赵高颠倒是非，混淆黑白，但深层次却反映了中国观场的站队学。在中国观场无所谓真理，无所谓顺理成章，关键在于站队，站到了真正的强者一方，就是对的，就可以享尽荣华富贵，否则，甚至还比不上普通老百姓活得自在，要落个刀斧加身的下场。当然也，现在的刀斧加身，并不一定非得杀了你，把你送进去蹲上几年，也是其中的一种。

　　内容未完，下一页继续阅读在这场混淆黑白的故事中，说鹿说马者眼睛其实看的都不是鹿，而是赵高和秦二世，但各人判断不一样，下场就不一样，有的认为皇帝是正宗的，跟着皇帝说，有的看出赵高实际权力大，就跟着赵高说，事实上二世是个空架子，自身难保，自然跟着他的群臣就遭殃了。

　　这种手法在后来屡见不鲜。任何一个朝代的建立及维护，都是群臣站队的结果。当然任何一个朝代都不可能统统站一边，总有左中右三列队伍。左右的力量对比经常发生变化，中则在两边摇摆不定。最后的结果自然是或左或右，但过了一段时间后，由于内外因素变化，左右力量也会发生变化，新的站队又有了必要。

　　华夏之所以有四千多年的文明史，却赶不上美国几百年的发展，就在于它并不真正想弄清多少高深的问题，中国人更看重的，不是生产力的发展，不是针对真理的挖掘，而是重视生产关系，重视人的关系的确认。而后者显然更难。

　　‘指鹿为马’其实在现代华夏也并未绝迹。不要说历史并不久的忽左忽右了。在当下很多地方，地方发展作出决策，也并不是从真理出发，更多的依然是体现为站队。在名义上的一把手和实际权力的一

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