我们立马屏住了呼吸。
为了保险起见，我特意将黄山鼠的手机给调成了静音。
手电筒的光线越来越近。
月光之下来了四位汉子，他们拿着手电筒往四周照了几照。
其中一位站在原地，开始用手机发信息。
不一会儿。
我手中黄山鼠的手机屏幕亮了一下，一条信息过来：“老黄，你特么人呢？”
到底要不要回他？
也不知道怎么回。
索性不回。
“这死老黄，还跟以前一样胆小，估计带着那帮外地厨子到这儿就走了……这特么到底是哪座墓？”
“大哥，绝对是那座墓！”
“你怎么确定？！”
“因为这边上没其它墓！”
“滚尼玛的！”
“……”
这几个货明显是发丘天官，因为他们的脖子上都挂了一块铜印。
铜印最早是曹操麾下发丘官戴的，上面印有“天官赐福、百无禁忌”几个字，据说这玩意儿能避鬼神，后来学发丘官一脉技术之人都喜欢弄一块铜印挂在身上。
其实没啥作用。
图个心理安慰。
这里简单说一个概念。
盗墓这行当没有师承宗门，只有技术流派。
也就是说。
盗墓贼不可能像少林、武当一样师父带徒弟一代一代传承，毕竟这是脑袋别裤裆里的活计，容易挂掉或者进去，传不到几代就断了。
江湖人口中所谓的搬山、卸岭、发丘之类的，只是使用这一门的技术和规矩而已。
比如，一位普通农民，如果从事盗墓行当了，他觉得发丘天官这个铜印比较帅，弄一块挂身上，盗墓时按发丘天官的规矩来，那么他就属于发丘天官。
改天他将铜印一丢，弄几张道符，盗墓之前先在墓室四周烧上几圈道符，又可以说自己是搬山道人一脉。
国内盗墓当行，若按照南北地理位置来区分派别，辨识度反而还会更高一些。
但不论是什么流派，挖鬼货发大财才是唯一目的。
像有些小说里面说某些门派下墓为了专门找珠子，不为发财，反正我是没见过。
一位发丘天官亮出了刀，大声鼓劲道：“哥几个，等下都别怂！”
“这一单要是做成了，可保十代富贵！”
其他人闻言，也纷纷亮起了刀，迅速从甬道口进去了。
严格意义上来讲，今天他们根本不是盗墓，而是抢宝。
为此，他们完全不需要探测墓地机关、找进墓口、测氧气等步骤，在他们眼中，我们已经先进去了，按我们趟过的路下去，直接抢琴才是王道。
他们进去才不到两分钟，估计人还没摸到主墓室，又有两个鬼鬼祟祟的人上来了，一位五十来岁年纪，一位二十多岁。
这两人都背着布袋子，袋子上面有八卦图案，口袋外甚至还露出了几柱长香。
搬山道人到！
搬山道人盗墓比较有特点，他们大部分时候都是单独行动，即便是组合，
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