题与译题，然后讲解经文。本经的经题是：大方广佛华严经。梵语是：摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃欲底修多罗，译名大方广觉者杂华严饰契经，略称大方广佛华严经，或华严经。

　　二、经的名题

　　大方广佛华严经等七个字，是一经的总题，题中有通有别，大方广佛华严六字，是本经的别题，别限于此经故；经之一字是通题，通于佛所说的一切经故。严格的说：别题只是佛华严三个字，大方广亦是通题，因为通于圆觉等经故。

　　本经的名题，在人、法、喻、三单三复具足一的七种立题规则中，是以人、法、喻三种立题。大方广是法，佛是人，华严是喻。唐朝清凉山澄观国师，于其撰述的华严疏钞中，直释此经的总题言：极之可量，体无边涯大也；竭沧海之可饮，法门无尽方也；碎尘刹而可数，用无能测广也；离觉所觉，即万法之幽邃，佛也；劳敷万行，荣耀众德，华也；圆兹行德，饰彼十身，严也；贯掇玄妙，以成真经之彩，经也。读此可知，本经穷理尽性，彻果该因，理行无尽，位冠群经，实是佛一代时教中，至圆、至极、至顿之大法。

　　大方广三个字中的大字，是指佛所证的法身，亦即是一切本具的理体。此法身理体，广大周遍，何止体大、相大、用大，而且是果大、因大、智大、教大、义大、境大、业大。同时非对小而言大，或先小后大。若是对小言大，则非真大；若是先小后大，亦非本大。由于法身理体，法尔天然，不假修成，常遍常圆，不可思议，如言：觉性遍满，圆无际故。是名真大，本大，亦名理大，是从体立名。

　　方是方所，是法则。众生本具的法身理体，法尔天然，竖穷三世，横遍十方，无所不在。如水之在地，能资生万物；如电之在空，运用。故圆觉经言：圆觉流出，清净真如，菩提，及波罗蜜，教授菩萨。以其法门无尽，理性周遍，因名之为方，是从相立名。

　　广是多博义，众生本具的法身理体，性具一切法，十法界依正色心，圣凡，无不包含。故能随众生心，应所知量，循业发现，十法界因果，妙用无穷。如圆觉经言：圆觉净性，现于身心，随类各应。意思是说：四圣六凡，一切因果，原本皆由众生本具的觉性所现，因名为广，是从用得名。

　　体是心性之体，相是心性之量，用是心性所具。心性之体是中谛理，统一切法，故名大。心性之量，是理，泯一切法，故名方。心性所具之用，是俗谛理，立一切法，故名广。此是以心性解释大方广的含义。

　　若以解释大方广三个字，则大字是指心性的本体，法尔天然，离过绝非，清净无染，是佛所证的法身德；心性之相，量周沙界，竖穷横遍，无所不在，是佛所证的

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