人，但他们并没有结盟这个词，他们只有“会祭”。

　　在所谓“高山神降临之地”的陀朵山，第一次共同祭祀高山神。

　　这样的方式，其实是部落走向民族的重要一步。只要经过几次共同的“会祭”，原本互不统属，相互攻伐的各部族，完全有可能形成一个新的民族。

　　借着“会祭”将所有族长召集起来，目的只有一个，杀光冒犯神灵的海外汉人。

　　其实陀朵山之所以成为“神山”，并不是它高大。而是它上面不但没有山峰，还凹下去，像一只巨大的碗，看着奇特而已。

　　正因为陀朵山是“神山”，所以任何部族都没有资格在上面修建山寨。不但如此，陀朵山周围数里之内，都不许有人居住，免得打扰高山神大人。

　　此时，陀朵山顶的“大碗”内，一千多人已经齐集，围绕着一座高大的雕像。

　　这雕像是一个猪面为脸、蛇为头发，身上五颜六色的怪物。雕像前面有个巨大的祭台，几个活人被刚刚杀掉祭祀，人头摆成品字形。

　　一群浑身黧黑的精壮男子，正在祭台前狂野无比的跳舞，口中不断“霍呜霍呜”的吱哇乱叫，还有整整九个来自各族的大祭司，敲打着人皮鼓，挥舞着人类骨骼做的法器，神神叨叨的念念有词。

　　“海外来的的汉人，冒犯了伟大的高山神！高山神的子孙，难道不应该用你们的愤怒，把懦弱的汉人变成神灵的祭品，用他们的血，洗刷我们的耻辱……”

　　一个挺着大肚子、头顶华丽羽冠的男子大声说道，他张开双手，就像一只母鸡。

　　此人是三大部族之一的洞生族族长呱哇，称号洞生大王。

　　另一个号称百脚大王的男人，也神情激动的站起来，“高山神的子孙，是时候站在一起了！无论如何，先要杀光汉人再说……”

　　羽虺大王被崔秀宁擒杀后，生番三大王就只剩下百脚大王，洞生大王。

　　百脚族和洞生族，一个以蜈蚣为图腾，一个以蝙蝠为图腾，都是人口万余的大族。

　　接下来，当然是竞争“大主祭”的位置。所谓大主祭，其实就是盟主。蛇无头不行的粗浅道理，生番们还是懂的。要是没有一个大头领，说什么也无法把所有部族拧成一股绳。

　　六十多个酋长，有的支持百脚大王，有的支持洞生大王。竟是吵吵闹闹到下午，也没决定下来由谁当大主祭。

　　正在这时，忽然听到“嗤嗤”声音响成一片，紧接着很多人就惨叫起来。

　　“是汉人！”洞生大王的肚子上，被一只短箭快要射穿了，他看着不远处突然冒出来的人影，顿时嘶吼起来。

　　这神山可是大山深处，汉人门怎么突然就来了？还摸到他们的会场？生番们一时来不及想，纷纷寻找武器组织抵抗。

　　可惜，他们完全没有什么准备。今天是来会祭的，不是出草的

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