直到后世，惠陵都没有被盗掘。惠陵是极少数没有被盗掘的帝王陵墓。为何？因为盗墓者不敢。

　　刘备像，武侯像，关羽像，张飞像都在惠陵。早期的时候，是诸葛亮的德望护住了惠陵，盗墓者不忍盗。后来这几人都在民间成神，名气太大，盗墓者不敢盗，害怕神罚。

　　李洛的老师都曾说，宁盗秦陵，不盗惠陵。

　　始皇帝的墓都有人敢盗，但唯独不敢盗惠陵。

　　盗惠陵？单单关帝大圣那关，你就不敢碰。

　　而这个喇嘛庙把寺院修建在惠陵之北，那就是故意如此了。

　　“将无妄寺改为太上道宫。被抓的喇嘛，全部处死。”李洛淡淡说道。

　　“诺。”乔布赶紧领命，脸上露出一丝兴奋。

　　人落到乔布手里，要想痛快的死，那就是奢望了。乔布想到那些大喇嘛痛苦哀嚎的样子，就觉得有意思。

　　“传令。”李洛这次是对杨汉明说的，“自今日起，汉地不得有喇嘛庙。所有喇嘛庙，全部改为几大道庙。汉人为喇嘛者，勒令还俗。不愿还俗的，交给乔布。”

　　李洛的神色很冰冷。

　　吐蕃帝国当年那么强大，是怎么衰败的？

　　蒙古军队后世又是怎么衰败的？

　　让唐朝头疼的南诏，又是怎么衰败的？

　　都是因为喇嘛庙。

　　他绝对不允许汉地出现喇嘛庙，就和某某教一样。

　　但是，蒙古草原和吐蕃等地，都不限制，随他们去。

　　可喇嘛教也不是没有历史贡献。最大的贡献就是抗衡某某教东侵。所以李洛对喇嘛庙相对要宽容些，只要不在汉地传法就行。

　　至于某某教，哪里都不行，除非不是唐国领土。

　　李洛到了惠陵，发现那里已经比较热闹了。惠陵门口，还有戏台，在表演川戏。

　　李洛不由心生喜悦。开始有人看戏，意味着百姓已安。

　　蜀戏是最早成型的剧种之一，早在唐朝就有“蜀戏冠绝天下”的说法，那时就出现了很多戏班和名角。

　　可将蜀戏推到顶峰的，却是后唐庄宗李存勖，李存勖因为极爱蜀戏，竟然成为川剧的祖师爷。

　　可笑的是，李存勖这个祖师爷，也是死在戏子郭从谦的手里。

　　戏台上的胡琴锣鼓一变，很快唱腔由西皮变成二黄，台上又换成。扮演灌口种水神的演员一边变脸一边武打，咿咿呀呀的唱个没完。

　　李洛看着“水神们”纷纷眼花缭乱的变脸，不禁感到一种久违的亲切。

　　这一幕亲眼所见，终于让李洛搞清楚了川戏变脸的历史悬案。

　　后世，川剧变脸的历史，一直没有定论。有人说是乾隆时期，又有人说明代。

　　还有一种说法是，蜀中变脸是古蜀国巫师的一种仪式，古已有之，后来被运用道川剧中。所以是先有变脸，后有川剧。但这这种说法不是主流，主流观点认为在乾隆时期。

　　现在李洛明白了，第三种说法才是对的。

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