在很多的史书中，万历中后期的历史基本上是这个样子：皇帝老休息，朝政无人管，大臣无事干。

　　前两头或许是正确的，但第三条是绝对不正确的。

　　隐藏在平静外表下的，是无比激烈的斗争。而斗争的主角，是东林党。

　　在许多人的印象中，东林是道德与正义的象征，一群胸怀理想的知识分子，为了同一个目标，走到一起来了。他们怀揣着抱负参与政治，并曾一度掌控政权，却因为被邪恶的势力坑害，最终失败。

　　我认为，这是一个比较客观的说法。但是，很多人都忽略了一个问题，一个很有趣的问题：

　　一群只会读书的书呆子、知识分子，是如何掌控政权的呢？

　　正义和道德是值得景仰的，值得膜拜的，值得三拜九叩的，但是，正义和道德不能当饭吃，不能当衣服穿，更不可能掌控政权。

　　因为掌控政权的唯一方式，就是斗争。

　　道德文章固然有趣，却是无法解决问题的。

　　最先认识到这一点的人，应该是顾宪成。

　　在万历二十一年（1593）的那次京察中，吏部尚书孙鑨——撤职了，考功司郎中赵南星——回家了，首辅王锡爵——辞职了，而这事幕后的始作俑者，从五品的小官，考功司员外郎顾宪成——升官了（吏部文选司郎中）。

　　升官了还不说，连他的上级，继任吏部尚书陈有年，也都是他老人家安排的，甚至后来回无锡当老百姓，他依然对朝廷动向了如指掌。

　　李三才偷看信件，王锡爵打道回府，朝廷的历任首辅，在他眼中不是木偶，就是婴儿。

　　这是一团迷雾，迷雾中的一切，似乎和他有关系，又似乎没有关系。

　　拨开这团迷雾之后，我看到了一样东西——实力。

　　顾宪成的实力，来自于他的官职。

　　在吏部中，最大的是尚书（部长）、其次是侍郎（副部长），再往下就是四个司的郎中（司长），分别是文选司、验封司、稽勋司、考功司。

　　但是，这四个司的地位是不同的，而其中最厉害的，是文选司和考功司，文选司负责人事任免，考功负责官员考核，这两个司的官员向来无人敢惹，升官还是免职，发达还是破产，那就是一句话的事。

　　相对而言，验封司、稽勋司就一般了，一般到不用再介绍。

　　有鉴于此，明代的吏部尚书和侍郎，大都由文选司和考功司的郎中接任。

　　而顾宪成先生的升迁顺序是：吏部考功司主事——考功司员外郎（副职）——文选司郎中。

　　这就意味着，那几年中，大明的所有官员（除少数高官），无论是升迁，还是考核，都要从顾宪成手底下过，即使不过，也要打个招呼，就不打招呼，也得混个脸熟。

　　此外，我们有理由相信，顾宪成大人也是比较会来事的，因为一个不开窍的书呆子

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