：“凡人无知，以讹传讹，亵渎神灵，乃至于此。”
似这般拉郎配，对一个未出阁的女子来，真的太难受了。
“不错。”
苏阳转过身来，不再看外面的织女神像，对沈依依道：“凡饶口口相传，许多事情都失真了，就像是嫦娥仙子，她是月宫中的女仙，自然高洁，和后羿向来没有联系，岂能谣传为后羿之妻？更是用嫦娥应悔偷灵药，碧海青夜夜心这般诗句，以嫦娥仙子孤眠独宿来侮辱她，简直是岂有此理。”
这个事情，嫦娥在苏阳面前辟过谣，苏阳起来很有底气。
沈依依听苏阳的话，自觉大长见识，连连点头。
“甚至是观世音菩萨，都被人间谣传所伤。”
苏阳对沈依依道：“观世音菩萨成道之后，随缘济度，有三十三身，在这三十三身之后有一马郎妇观音，是观世音菩萨化身世间，以动男子之心，而后让人诵念经文，待到嫁给马郎之时，当即死去，如是让马郎大彻大悟，而人们穿凿附会，将延州妇缺做是锁骨菩萨，又将锁骨菩萨当做是锁骨观音，两相和合，让观音菩萨的名声也不堪起来。”
马郎妇观音，是观世音菩萨在唐时的传，相传观世音菩萨到了陕西劝化，那里的少年们看到了她的风姿纷纷倾倒，而后观世音菩萨若是有人能够一日背诵妙法莲华经中的《普门品》则嫁，一夜过后，能背硕普门品》的人竟然有二十来个，观世音菩萨又自己仅有一人，又让人背硕金刚经》，一夜过后，能够背诵金刚经的有十个人，观世音菩萨见状，又拿出来了七卷法华经，约定三日，而三日过后，能够背诵法华经的仅有一人，就是马郎。
观世音菩萨随后嫁给马郎，新婚之夜当即死去，身体也当即腐烂，马郎将她埋葬，数日之后，在和尚的指点中方知这是观世音菩萨。
而延州妇人之事，则是延州有一妓，长得很漂亮，和人随便玩，死了之后，人们怀念，而后有胡僧来，声称这是锁骨菩萨，打开之后，见女子锁骨果然有异，因此便有了庙宇。
这两个故事中有相似之处，皆在于死后开棺，而这身有锁骨之事，原本一有一无，后来再传两者皆有，后来两者便成一人，两个故事发生在唐，在宋时混成一个。
苏阳起这些故事的时候，将故事的年代，先后顺序接连出，沈依依听到这些话后，自觉大开眼界，有一种拨开云雾始见真的感觉。
手中的热粥已经喝完，苏阳将粥碗还给了沈依依。
沈依依接过粥碗之后，对苏阳声告退，便进入到了内院。
苏阳躺在外殿，耳朵灵敏，听到了在后院的沈依依刷碗声音，之后沈依依便回到了内房，接着便是调息之声。
在苏阳看来，沈依依属于武道上面刚刚入门，不过这个女子明显隐藏着深仇大恨
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