1)第1261章 涌入地府的亡魂都是倭人_从李元芳开始
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  第1261章涌入地府的亡魂都是倭人

  奈河桥。

  在日游神、夜游神的左右拱卫中,李彦漫步于险窄光滑的桥身上,凝视着下方的血河。

  这条河就叫奈河,虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面,鬼魂一旦不幸掉入,正如西游原著里的描写,铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路。

  民间还有一说,善者有神明或佛陀护佑,可顺利过桥,恶者则被打入血河,永受罪罚。

  不过李彦已经知晓,血河是没有这等善恶区别的,主要是检测孟婆汤的存在,唯有饮下汤水,毫无杂念的鬼魂,才能在这险要的桥身上走得稳稳当当,过黄泉路,重返阳间。

  所以此时来去,亦是一场修炼。

  旁边的日游神与夜游神起初是很担心的,捏着引魂幡,随时准备相助。

  身为阴司鬼神,奈河桥的凶险自是一清二楚,这位人间的天师,可是治愈十殿阎罗的恩人,万万不能有失。

  然而渐渐的,两位阴司神祇发现似乎是多虑了。

  无论血河如何翻滚,阴气如何肆虐,这位的步伐都是沉稳至极,来去自如,比起地府神祇毫不逊色,更多一份轻灵潇洒。

  日游神与夜游神诧异的眼神交流间,不禁透出敬畏来:“我等鬼仙之体,都受不得这血海之气,这位人仙竟有如此神通?”

  如来佛祖曾言,世上有天地人神鬼五仙,太乙天仙、海岳神仙、注世地仙自不必说,皆是在天庭有报备,如李彦这般有了仙人之姿,却隐于人间世俗,就是人仙,最后的鬼仙则不是孤魂野鬼修成仙,而是土地山神、城隍官吏、地府阴司这类存在。

  十殿阎罗、各殿判官乃至日游神、夜游神这类地府神祇,都能归于鬼仙中,人间城隍更是鬼仙,甚至土地神都是鬼仙。

  比如五庄观里的土地,悟空不知人参果特性,打落后钻入地里消失不见,质问土地怎么敢偷吃时,土地就惶急地解释,“这宝贝乃是地仙之物,小神是个鬼仙,怎么敢拿去?”

  从这句话中,可能看出五仙虽未排名次,但终究有三六九等。

  天仙、神仙、地仙,在蟠桃会上都是有席位的,人仙不愿受到束缚,声名不显于世,倒也罢了,鬼仙则是根本没有资格位列其中。

  地府的位置尴尬,与这不无关系。

  不过鬼仙也有其他四仙不具备优势,就是对阴气的运用,同样对于浊气也有相当的抵抗性,这也是人间的土地山神能够第一批恢复,地府虽然免不了混乱,但一直持续运转的原因。

  而今这份阴气的运用,被眼前这位人仙也学去了。

  李彦确实在学习。

  他不在意那些地位尊卑的划分,看重的是对力量的掌控。

  阴阳之道,清浊之分,都是相生相克,互为一体,过分追求一端,会使得承受力下降,难以招架天地变数,现在有机会深刻感悟

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