史轸说起来意，当即就将这事揽过去，还埋怨她爹苏老常、丈夫徐武江过去几年拦着自己，“柳姑娘也是明事理的人，我明儿便找她说……”

　　待苏荻找柳琼儿捅开这层窗户纸后，史轸才动身赶往汝州，找徐怀会合。

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　　史轸赶到汝州，得知徐怀没有老老实实留在汝州城里，而是进了箕山，在箕山滞留三四天却还没有要下山的意思，他便不顾连日奔波，沿着黄涧河畔新开辟的山道，往箕山深处的大峪寨、大鸿寨而去。

　　九月上旬的箕山，草木还没有开始凋谢，山谷坡岭上红黄相间，色彩绚丽多彩，沿狭道缓缓北行四五十里，便看到远处一炷炷的烟气袅袅升起，仿佛暗沉的灰云，聚集在前方的山谷上空不散。

　　看到这个情形，史轸很是宽慰：那是箕山窑烧制瓷器的盛况。

　　除汝州鲁山县于前朝时就出产青瓷、花瓷外，许州所属的阳翟等地的民众，也很早就发现位于汝州城东北、许州阳翟城西南的箕山深处、黄涧河上游河谷两岸的土质可以烧制陶瓷。

　　不过，黄涧河上游沿岸的土质富含太多的呈色杂质，使得器物在烧制过程当中常常出现意想不到的釉色变化。

　　当世将器皿烧制过程中出现的釉色变化称之为窑变，而窑变在当世又被视为不详、瓷器怪胎，一旦出现都需要捣毁、砸碎。

　　因此很长一段时间汝州窑户，是不屑于进箕山开窑烧瓷的，毕竟鲁山花瓷当时已经名闻河淮了。

　　因此即便黄涧河从箕山深处汇聚而出，流经汝州盆地北部，汇入北滍水，却很长时间以来都没有沿黄涧河开辟进山的道路。

　　却是箕山东北麓、隶属于许州的阳翟县窑户，附近没有更优质的陶土资源，两三百年来都在箕山深处默默烧制一些劣质瓷器，供应乡野，陶瓷业的发展是远远不及汝州鲁山县等地。

　　不过，近三四十年来，箕山窑户在鲁山花瓷及管城柴窑的基础上，不断摸索制胎着釉的用材，总结窑焰控制等方面的经验教训，不仅能稳定控制窑变的过程，还在当世以青瓷、黑瓷以及花白瓷等色彩单调的瓷物基础之上，烧制出色彩丰富绚丽、富于变化的箕山瓷来，一时名声大噪。

　　即便此时的箕山窑，还远不如其后世之名钧州（阳翟）瓷惊动天下，但天宣年间以大峪、大鸿两寨为核心，黄涧河谷两岸也已经陆续建成二十多座烧瓷窑，数以百计的商贾往来其间，将箕山瓷运往河淮、河洛等地贩售。赤扈南侵，商路中断，箕山瓷也好，汝州鲁山花瓷也好，发展都陷入停滞，但除了鲁山花瓷窑多沿北滍水分布外，箕山瓷窑位于箕山深处——即便黄涧河上游河谷隶属于许州阳翟县，为方便瓷器出山，数十年来开辟较为宽敞的驮运山道，也是极其的

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